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家是最小國,國是千萬家 ——“傳統宗族文化的現代革新”系列文章選讀

 二維碼 5470
來源:世界寧商網網址:http://www.nings.org/
文章附圖


人類社會具有敬群特性和集體主義,部落、氏族公社、教會、俱樂部、鄉村、村落、社區、小鎮、城邦、社團、黨派本質上都是一個集體,只不過是有大小之別、屬性差異而已。 家族,從某種角度講也是一個集體,家族制度是本元性、基礎性的制度傳統。這種集體和傳統文化在各個社會形態下都有巨大的積極意義,最大的作用是早期家國同構、創造出國家??梢哉f,沒有家庭、家族,就沒有部落聯盟和國家的產生。當前歐美流行的尋根問祖,不僅是一種文化現象,也是人類社會發展進程中的本元觀照。在當代中國,在社會主義前提下,家族和家族文化也有其存在和發展的積極意義,大力挖掘其存在的“有限合理性”。我們要厘清利弊得失,研究宗族文化與當代民主意識二元共生的趨勢,科學揚棄,把“有限合理性”最大化,為時代所用。家族和家族文化具有社會凝聚和整合作用,有力服務集體主義、愛國主義教育,助推社會穩定,剔除其宗法和族權觀念,增強和賦予其理性特征,科學地趨利避害,通過宗族秩序及其內部民主、對話民主、協商民主、自治民主、自律民主,來演練、運用和適應當代民主,加強社會組織側結構改革,在政治文明建設中是一支完全可以利用和借助的力量;家族是天然的合伙制、股份制企業紐帶,目前家族企業已成為中國民營經濟的基礎、主力和支柱,現正通過產權改革和引進現代企業管理加以升華,在物質文明建設是一支生力軍;家族是良好家風傳承與建設的載體,是先進文化和正能量的一個重要平臺,對于以文化人,對于宣傳齊家治國、平天下,對于新倫理建設,加強精神文明建設,是難得的寶貴資源;家族具有一定的組織功能和自律功能,有助于自我教育、自我管理、自我調節,有利于民主自治和諧社會建設,是社會和諧文明建設的重要方面;家族,能自覺處理調節自身利益與資源環境關系,格外重視生存空間與傳承,特別重視可持續發展,對保護環境、生態發展具有重要意義??傊?,我們要因勢利導,辯證揚棄,保留和光大合理內核,最大限度地挖掘和發揮好家族文化的時代價值,為實現偉大民族復興中國夢貢獻力量!


家族文化的當代價值


縱觀改革開放30多年中國社會的發展,促進社會經濟迅猛發展的根本力量當然是國家,是政府,但在國家和政府的主導力量發揮的同時,社會的力量仍然發揮了巨大的作用,而這個作用的發揮,很大程度上是家族文化功能的實現。


編者引語


最近,一項網絡調查顯示,在面對“你知道你爺爺或奶奶的姓名嗎”這個問題時,有42.1%的調查參與者選擇了“不知道”。然而,從另一方面看,每年春節,數以億計的中國人想方設法從四面八方趕回家過年。這樣的情形令世界對中國人的家族觀念感嘆不已。飲水思源、知恩圖報、血濃于水……由這些帶有濃郁家族精神構成的家族觀念,曾影響了一代又一代人,在增強宗族凝聚力和向心力,共同抵御困難、創造成就方面,也曾發揮過重要的作用。在改革開放30多年后的今天,作為家族文化核心的家族觀念是 “失落”還是“回歸”,提倡家族觀念是“落伍”還是“進步”,由此引發的爭論尤其引人關注。


家族觀念在中國源遠流長,家族文化是中國傳統文化的重要內容。近代以來,隨著從傳統到現代的社會轉型和文化轉型的實現,作為封建制度文化構成的家族文化已經不復存在,作為封建意識形態構成的家族觀念也已消失。但是,作為特殊的社會心理、作為中國人倫理親情重要載體的家族文化,迄今不僅仍然存在,而且隨著現代化進程的延伸而進一步凸顯,并在社會發展中起著不可忽視的作用。

家族文化在不同時代都不會衰弱


家族文化以親緣關系為基礎,以家族觀念為核心。就內容而言,在中國文化的諸多構成中,與地緣文化(以及物緣文化、神緣文化)之類的亞文化相較而言,以親緣關系為核心的家族文化,對于人際關系和社會發展的影響極為巨大。親緣關系,一般表現為宗族關系、親戚關系,包括血親、姻親關系,以及泛化的干親關系,主要是血親和姻親關系。親緣關系中,又以血親關系為重,但在當代社會中,隨著家庭規模的縮小,隨著人們拓展資源和社會關系需要的增長,姻親關系在家族文化中的地位和作用日益增強。在親緣關系中,血親關系是十分重要的方面。血親關系所蘊含的倫理親情,血親關系的天然性,無疑可以超越時代性和階層性,超越世俗社會的功利性而長期存在,并在不同時代都頑強地用具有顯著民族特色的方式彰顯出來。


隨著改革開放對社會發展的推動,隨著現代化進程中競爭的加劇、人際關系空前劇烈的變化,人們對心靈安頓和精神休息的渴望,以及生活、工作和交往的需求的增加,家族觀念在種種因素的驅動下進一步復興。家族文化成為當代中國文化的一個重要方面,并且不期然地成為傳統文化與現代社會相契合的重要途徑,成為承續并光大民族傳統文化的重要渠道。


縱觀改革開放30多年中國社會的發展,促進社會經濟迅猛發展的根本力量當然是國家,是政府,但在國家和政府的主導力量發揮的同時,社會的力量仍然發揮了巨大的作用,而這個作用的發揮,很大程度上是家族文化功能的實現。顯而易見的是,抵御自然災害,扶貧濟困,就業就學,購房置業,往往離不開家族力量的發揮,離不開家族文化的支撐。


事實表明,我們社會的很多問題的解決,以家族觀念為中心的家族文化起了不可忽視甚至無可替代的作用。在農村,疾病治療、外出打工、經濟周轉,很多時候是通過親戚關系、家族力量而得到解決。一個家庭中有人病重而自家無足夠的經濟力量解決問題時,往往是通過“親友”的幫助去解決,其間,首先也是最為關鍵的是“親”,其次才是“友”。同樣,在遭遇巨大的天災人禍的時候,在爭取政府幫助的同時,人們往往也是尋求宗親的幫助。

在經濟發展和個人價值實現的問題上,也是如此。一個青年人外出打工,在立足以后,往往通過各種渠道把家里村里鄉里的幾個甚至幾十個親戚帶出去,從而獲得新的生活,提升了家族的經濟和社會地位,出現群體性的脫貧解困從而走向小康直至實現小康。在城市,子女上學就業之類問題的解決,往往借助家族力量而得以實現?,F今令很多城里年輕人頭痛的住房問題,其解決的重要途徑之一,是通過家族力量的整合,由長輩們提供首付甚至代為償還部分按揭款項,更有甚者,是由長輩們聯手全部支付。我們常??吹?,城里的一些年輕人成家置業,背后往往站著父親母親、外公外婆(爺爺奶奶)、岳父岳母(公公婆婆)6個強大后盾組成的“非常六加一”陣營!至于大病、重病不能報銷部分的支付,也常常是依靠家族力量而得以解決。


下崗后經濟困難的家庭,其再就業或一時的經濟難題的破解,很多時候也是通過家族的支持而實現。這些,無疑在客觀上幫助政府解決了問題,分擔了政府的責任,安定了人心,穩定了社會,其積極意義無論如何估計都不為過。至于家族內部的同輩之間和長輩晚輩之間,在人生目標、發展取向和事業成就方面的相互勉勵、相互期待,則更是從生活化、親情化的層面激勵起正面的情緒,從而客觀上推動了社會的健康發展,而這種作用并不是領導期望、單位激勵和約束所能取代的??梢?,家族文化在當代中國具有十分重要的作用。


不僅如此,家族文化在當代中國的作用,還體現在華僑華人對祖國現代化建設的支持方面。改革開放以后,大量華僑華人回國投資,大大促進了現代化建設的力量。特別是改革開放初期和中期,海外華僑華人不僅為家鄉親戚提供經濟幫助,解決當時的種種困難。同時,他們回國大力投資,幫助家鄉發展經濟,帶來先進的技術和理念,推動了經濟社會的發展。之所以海外華僑華人這樣做,其重要的原因之一,是他們的家族觀念以及其家族觀念中蘊含的中華文化價值認同感?!澳钭鎼坂l”是華僑華人的重要價值理念,也是其中華文化認同的表現。懷念祖先,熱愛家鄉,是全球華僑華人的文化自覺,也是中華民族凝聚力的重要表現。世界客屬懇親大會、國際潮人聯誼會、廣東潮人海外聯誼會、世界中山同鄉懇親會等組織的發展及其活動的開展,表面上是鄉情的展現,而從中國文化的角度看,本質上都是親情的彰顯。道理很簡單,鄉情是親情的放大,親情自然蘊含著鄉情。在文化中國意義上,中華一家,遐邇一體,本是題中應有之義。這樣一種觀念,本是中國傳統文化中的“民胞物與”(天下的人民都是我的同胞兄弟,萬物都是我的親密伙伴)思想的具體表現。


在改革開放后的經濟發展中,許許多多的中小型企業甚至一些著名大型企業,都是家族企業,運用的是家族觀念組織、整合力量。盡管家族企業在運行中如何與現代企業制度接軌的問題有待研討和完善,但家族企業的存在和發展,作為中國現代化進程中邁向工業化時期的重要力量,對于其向國家社會貢獻的巨額利稅,我們還是應當用善良的眼光看待,并給予積極的評價。


當然,無可諱言,家族觀念家族文化在現代化社會中并非盡善盡美,甚至它在某些方面存在著嚴重的弊端,需要經過現代化的洗禮而更新而重鑄。但是,我們更應看到的是,今天中國的家族觀念、家族文化,在本質上是良性的、能夠成為現代新型文化補充的、成為特定群體心理安頓和精神支持的民間文化。它的主要作用是文化傳承和親情延續,是對民族傳統文化合理成分的創造性發展以及對當代文化構建的有益啟迪。


   (作者為中山大學教授、博士生導師、文化研究所所長李宗桂)


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