重點推介創意產品熱銷產品購物車代理招募甯園商城歡迎頁甯園商城商品分類熱點會議活動財經生活甯氏圖庫人才庫絲路茶館寧鋼專欄老趙說巢湖老趙說甯武甯武文化園甯家陶業尋甯記簡介尋甯記寧向東的管理學課程當代中國藝術網甯鐘的課程甯商人物志佳和國際2023兩會精華學術研究史海鉤沉尋根問祖譜系大觀好家風甯氏大通譜《中華甯氏大通譜》資料采集古跡探訪傳統文化祠堂譜牒甯商之家大會動態參展企業第一屆世界甯商大會第二屆世界甯商大會甯商大會報名第三屆世界甯商大會世界甯商大會甯商名家精彩文萃商學院大數據活動預告《天下甯商》甯商行甯商公益甯商動態天下甯商甯商新鮮看美甯商城v品牌大街中華甯氏歷史文化生態園評家事 觀點評家事 意見評家事 建議家譜咨詢尋根問祖活動咨詢商務咨詢家事曝光給理事長留言給秘書長寫信甯氏創業者寧商合伙私信甯氏合伙項目甯氏合伙項目討論寧商合伙公益捐款公示他山之石公益互訪互學精品項目信息港直播第四屆甯商大會2019甯商大拜年甯商大拜年寧楊鎖寧中偉VIP形象企業大街點擊入駐品牌大街最新入駐對話新賓客聚焦大街家譜祠堂甯氏文史尋根名人播遷甯商圈信息發布項目推廣生態園直播爆料社交旅游教育深度好文姓氏故事好家風祖傳詩詞楹聯資料下載政界商界科學教育文化藝術軍界人物名人館甯商企業名錄甯氏溯源甯氏世系文獻文物番衍遷徙郡望與堂號宗彥賢達甯氏大通譜要聞北京市天津市上海市重慶市河北省山西省遼寧省吉林省黑龍江省江蘇省浙江省安徽省福建省江西省山東省河南省湖北省湖南省廣東省海南省四川省貴州省云南省陜西省甘肅省青海省臺灣省內蒙古自治區廣西壯族自治區西藏自治區寧夏回族自治區新疆維吾爾自治區香港特別行政區澳門特別行政區美國越南泰國加拿大非洲馬來西亞甯氏動態歷代名人尋根問祖尋根源流字輩宗譜名片庫文史宗祠功德留言提交我要給宗親拜年

山西聞喜裴氏:《家訓》潤無聲 《家戒》醒后人

 二維碼 7072
來源:中央紀委監察部網站網址:http://www.nings.org
文章附圖

發祥于山西省聞喜縣禮元鎮裴柏村的裴氏家族自古為三晉望族,也是中國歷史上聲名顯赫的名門巨族。裴氏家族在歷史上先后出過宰相59人,大將軍59人,正史立傳與載列者600余人,名垂后世者不下千余人。據《裴氏世譜》等歷史資料記載,裴氏家族“自秦漢以來,歷六朝而盛,至隋唐而盛極,五代以后,余芳猶存”。在上下兩千年間,“豪杰俊邁,名卿賢相,摩肩接踵,輝耀前史,茂郁如林,世不乏人”。其家族人物之盛、德業文章之隆,頗為少見!

  天下裴氏祖地裴柏,至魏晉時,裴氏家族始分三眷,即中眷、東眷、西眷,爾后開枝散葉,支分派別。時至今日,裴氏后裔幾乎遍布全國,人數約170萬左右,其中,在政治、經濟、軍事、文化、學術等方面有影響有建樹的,不下千余人,可謂是枝繁葉茂,各領風騷。

  裴氏家族之所以聲名顯赫、歷久不衰,除了特定的歷史因素外,主要是和裴家嚴格的祖訓家規有關。這些家規祖訓對于敬宗尊祖,維護宗族內部的秩序,保持宗族的繁衍和發展,發揮了重要的作用。兩千年來,裴氏族人傳承家風,嚴守祖訓,躬身踐行,不僅以此律己,更以此激勵和教育著裴氏家族一代又一代后人修心正身、積極進取?!?/span>

裴氏故居

  裴氏家族的祖居地是山西省聞喜縣禮元鎮裴柏村。裴氏先祖裴曄漢順帝時官居并州刺史、度遼將軍。漢永建初年,裴曄返回聞喜時途經高陽里,只見此處山水相依、古柏參天、良田千頃,于是將全家搬遷于此,以裴姓為首,以柏樹為名,由此誕生了“裴柏村”。追溯天下裴氏譜系源流,皆出于此,故有“天下無二裴”之說,而裴柏村也日漸成了享譽華夏的“宰相村”。

  裴柏村裴氏故居原有建筑后來大都被毀?,F留存的石碑最具價值的為四塊“平淮西碑”,這四通大碑由唐代著名文學家韓愈撰文,清咸豐年間軍機大臣祁藻重書,因文、書、刻俱佳,故稱為“三絕碑”。它所記載的,就是唐朝名相裴度平淮西的豐功偉績。

  1975年,山西省政府為了保護這些珍貴碑刻文物,出資重建裴柏碑館五間?,F有的裴晉公祠也是裴氏后人為紀念裴晉公裴度于1975年重建的。1985年,裴柏碑館被定為山西省重點文物保護單位。

  ●腳本

  山西聞喜裴氏:《家訓》潤無聲 《家戒》醒后人

  “黃河之水天上來,奔流到海不復回?!?/span>

  九曲黃河激流澎湃跌落壺口,穿越晉陜大峽谷后陡然開闊,在它折頭向東的臂彎里,環繞著古稱河東的晉南大地。

  這里是中華民族的重要發祥地之一,自古以來鐘靈毓秀,人才輩出,堯、舜、禹、關羽、司馬光等曾在華夏文明史上留下極為厚重的一筆。而聞喜縣的裴柏村,以“中華宰相第一村”的美譽蜚聲中外,河東裴氏的家規,千百年來廣為世人津津樂道。

  中華“宰相村”

  翻開“歷史”,裴氏家族“自秦漢以來,歷六朝而盛,至隋唐而盛極,五代以后,余芳猶存?!痹谏舷露觊g,“豪杰俊邁,名卿賢相,摩肩接踵,輝耀前史,茂郁如林,世不乏人?!逼浼易迦宋镏?、德業文章之隆,頗為少見!

  據《裴氏世譜》統計,裴氏家族在歷史上曾先后出過宰相59人,大將軍59人,正史立傳與載列者600多人,名垂后世者不下千余人,正可謂“將相接武、公侯一門”。

  裴氏先祖裴曄漢順帝時官居并州刺史、度遼將軍。漢永建初年,裴曄返回聞喜時途經高陽里,只見此處山水相依、古柏參天、良田千頃,于是將全家搬遷于此,以裴姓為首,以柏樹為名,由此誕生了“裴柏村”。追溯天下裴氏譜系源流,皆出于此,故有“天下無二裴”之說,而裴柏村也日漸成了享譽華夏的“宰相村”。

  裴柏村最有代表性的建筑是裴晉公祠。唐淮西之亂平定后,唐憲宗封裴度為上柱國、晉國公,歷憲宗、穆宗、敬宗和文宗,裴度四朝為相,為歷代裴氏中最具代表性的人物。祠內這四通大碑(放置于裴晉公祠內的“平淮西碑”,共四塊)由唐代著名文學家韓愈撰文,清咸豐年間軍機大臣祁藻重書,因文、書、刻俱佳,故稱為“三絕碑”。它所記載的,就是裴度平淮西的豐功偉績。

  山西省作家協會會員 王振川:

  除了裴度,裴氏家族可圈可點的人物還有很多。如曹魏時尚書令裴潛去世前,遺囑令薄葬,喪事從簡,墓中只放置一些瓦器,這和當時的厚葬之風形成了鮮明的對比。還有北朝時享有“獨立使君”美譽的河北郡守裴俠清正廉明,親定“凡貪官污吏者,死后禁入祖塋”之嚴訓教育后人??梢?,裴氏家族深受家風影響,在清廉上是一脈相承的。

  興盛源家規

  穿越歷史風云,回眸名門賢達,人們不禁要問:裴氏家族為何能你方唱罷我登場,于兩千年間冠裳不絕,名聲顯赫?作為一種獨特的歷史文化現象,其背后,究竟隱藏著什么樣的奧秘?

  運城學院中文系副教授 李文:

  追溯裴氏家族經久興隆的原因,我個人認為,裴氏家族是儒家標榜的“修身、治國、平天下”之典范,其中,《家訓》、《家戒》是最根本的,也是最閃亮的文化符號,解讀它,我們就能找到其繁盛的密鑰。

  優秀傳統文化是家風之根,崇尚德行引領是家規之魂。裴氏家風傳承千年,激勵著裴氏家族一代又一代修心正身,積極進取。徜徉裴柏村,可以深切地感受到,裴氏后裔以德馨為榮,以不讀書為恥,非常注重子女的學習和教育,村子里最好的建筑,就是投資一百多萬元而建造的學校,建校的時候,村民們踴躍參與,自發捐款近二十萬元。

  聞喜縣博物館原館長 張英?。?/span>

  裴氏家族沒有為子孫后代留下深宅大院和萬貫家財,而是留下了自強不息的精神力量和修身自重的道德典范,這才是真正的、彌足珍貴的財富。

  裴柏村小學生集體誦讀《河東裴氏族訓》:

  推誠為應物之先,強學為立身之本。節儉為持家之基,清廉為從政之道。

  裴柏村小學生誦讀的是《河東裴氏族訓》。天下裴氏祖地裴柏,至魏晉時,裴氏家族始分三眷,即中眷、東眷、西眷,爾后開枝散葉,支分派別。時至今日,裴氏后裔幾乎遍布全國,人數約170萬左右,其中,在政治、經濟、軍事、文化、學術等方面有影響有建樹的,不下千余人,可謂是枝繁葉茂,各領風騷。

  相比《河東裴氏族訓》的簡明扼要,河東裴氏的《家訓》和《家戒》,則是曲徑通幽,見微知著。

  北朝名臣裴良奉公之余,著手整理祖上口碑相傳遺訓,動筆撰寫了《宗制》10卷。隋唐時期,河東裴氏發展到鼎盛階段,其家規的打造和修練也日臻完善。明萬歷二十四年,裴氏五十五世孫裴濂修訂《河東裴氏族戒》9條。歷經漫長的歷史沿革和傳承實踐,現存的裴氏家規于清末民初最終修訂,計有《河東裴氏家訓》和《河東裴氏家戒》兩大部分。其中,《河東裴氏家訓》共12432字,《河東裴氏家戒》共10637字。

  除了河東裴氏的《家訓》和《家戒》,廣布于安徽、湖北、江蘇、江西等15個省的裴氏后裔也都有自己的家規,但萬變不離其宗,都與河東裴氏的《家訓》和《家戒》一脈相承,其核心就是“重教守訓,崇文尚武,德業并舉,廉潔自律”。而從歷史上看,裴姓多忠義之士,鮮有逆臣叛將,從一個側面印證,家規教化玉汝于成,是多么的重要!

  家規育后人

  從歷史的長河逶迤而來,河東裴氏《家訓》、《家戒》攜古法之精要,匯睿思之大成,字字珠璣,句句入里,耐人咀嚼,催人后發。

  聞喜縣博物館原館長 張英?。?/span>

  河東裴氏家規源遠流長,相比其他家規,具備三大明顯特點:一是隨著歷史進程逐漸形成,與時俱進,不斷豐富和完善;二是囊括整個氏族,而不是單個的家庭;三是分“訓”和“戒”兩部分,相互依存。

  《河東裴氏家訓》12條,即:敬奉祖先,孝順父母,友愛兄弟,協和宗族,敦睦鄰里,立身謹厚,居家勤儉,嚴教子孫,讀書明德,淳厚戚朋,慎重言語,講求公德。前5條強調的是忠孝仁義,后7條則是并行的處世之道,涵蓋了對后人“德、能、勤、績、廉”等方面的要求。

  河東裴氏后人、裴柏村村民 裴寶田:

  《家訓》是要求我們裴氏子弟“必須怎么做”,而《家戒》則是要求裴氏子弟“不能怎么做”。

  《河東裴氏家戒》連立10個“毋”,即:毋忤尊親,毋辱祖先,毋重男輕女,毋事賭博,毋為盜竊,毋貪色淫,毋吸煙毒,毋酗酒好斗,毋忘本崇洋,毋入幫派。這10個“毋”戒律嚴明,不容逾越,一再告誡后人,不準謀求私利和特權,不得從事有悖于社會公德、職業道德和家庭美德的活動,更不得搞派別組織和小集團活動。

  如果說《家訓》是正面引導,那么《家戒》就是負面清單,一正一負,涇渭分明。其最終的歸結處,就是要“吾姓子孫,須明廉知恥,做堂堂正正之人?!?/span>

  聞喜縣裴氏研究會副會長、裴氏第78世后裔 裴建民:

  河東裴氏的《家訓》和《家戒》,其實就是一個龐大氏族修身立命的不二規矩,其核心有六:一是崇尚儒學,以道德鑄魂;二是忠心效國,以忠孝立身;三是才學自立,以內養處世;四是廉潔奉公,以勤勉行道;五是嫉惡如仇,以秉性從善;六是仁而愛人,以體恤近民。

  《家訓》傳千古,《家戒》醒后人?!逗訓|裴氏家訓》仿若綿綿細雨,潤物無聲;而《河東裴氏家戒》恰似黃鐘大呂,振聾發聵,鞭策著后人做好人,做對社會有用的人。

  裴柏村裴氏后人、在校大學生 裴瑩華:

  我是裴柏村土生土長的裴氏后人,父母對我從小就嚴格教育、嚴格要求,要求我認真學習、尊重長輩,做一個有用之人??吹皆S多父老鄉親因農村醫療條件有限,我從小就立志做一名醫生。高中畢業后我考上了中醫藥大學,今年又考上了研究生,就是想提高我的醫學知識水平,將來參加工作后,以精湛的醫術服務社會。

  浸潤著中國傳統文化的深奧與滋養,蘊含著先人哲思的樸素與厚重,《河東裴氏家訓》像一盞不息的明燈,給后人以參悟和溫暖,《河東裴氏家戒》似一記醒堂木,警示著后人祛惡揚善。千百年來,裴氏家規諄諄教化后人的苦心與孤詣、修身治國平天下的壯志與豪邁,教育和影響著一代又一代后人,并將永世長存、歷久彌新!

【裴氏家族簡介】

裴氏家族之所以聲名顯赫,歷久不衰,除了特定的歷史因素外,主要是和裴家嚴格的祖訓家規有關。這些家規祖訓對于敬宗尊祖,維護宗族內部的秩序,保持宗族的繁衍和發展,發揮了重要的作用。兩千年來,裴氏族人傳承家風,嚴守祖訓,躬身踐行,不僅以此律己,更以此激勵和教育著裴氏家族一代又一代后人修心正身,積極進取。

【山西聞喜《裴氏家規》摘編】

一、重教守訓

立志向善,做賢子孫。貽謀燕翼,勿忘祖恩。

第一條敬奉祖先:慎終追遠,木本水源。生事死葬,祭祀禮存。立志向善,做賢子孫。貽謀燕翼,勿忘祖恩。

摘自《河東裴氏家訓》

【注釋】

終:人死;遠:祖先。慎終追遠,舊指慎重地辦理父母喪事,虔誠地祭祀遠代祖先。后也指謹慎從事,追念前賢。語出《論語· 學而》:曾子曰:慎終追遠,民德歸厚矣。

貽:遺留;燕:安;翼:敬。貽謀意指父祖對子孫的訓誨,燕翼意指為子孫后代謀劃。語出《毛傳》:“燕,安;翼,敬也。陳奐傳疏:“詒,遺也……言武王以安敬之謀遺其孫子也。

【釋義】

慎重追尋,水有源,木有本。生前侍奉,死后安葬,祭祀之禮要遵行。一心向善,做一個賢良的子孫,使后代安定,不忘祖先的恩德。

父母恩德,同比昊天。人生百行,孝順為先。

第二條孝順父母:父母恩德,同比昊天。人生百行,孝順為先。跪乳反哺,物類猶然。況人最靈,孺慕勿遷。

摘自《河東裴氏家訓》

【注釋】

孺慕:孺,小孩子;慕,仰慕。

【釋義】

父母的恩德,同比上天。人生的百種行為,孝順第一。羊羔跪乳烏鴉反哺,動物都能做到這樣,何況是世間最有靈性的人,要給孩子立下榜樣不要改變。

世間難得,莫如兄弟。同心同德,團結一體。

第三條友愛兄弟:世間難得,莫如兄弟。連氣分形,友恭以禮。同心同德,團結一體。姜被田荊,怡怡后啟。

摘自《河東裴氏家訓》

【注釋】

姜被:姜,姜肱;被,被子。

田荊:田,指田真兄弟;荊,紫荊樹。據南朝梁吳均《續齊諧記· 紫荊樹》載,京兆田真兄弟三人析產,擬破堂前一紫荊樹而三分之,明日,樹即枯死。真大驚,謂諸弟曰:樹本同株,聞將分斫,所以顦顇,是人不如木也。兄弟感悟,遂合產和好。樹亦復茂。后因以田荊為兄弟和好之典實。

怡怡:特指兄弟和睦的樣子。語出《論語· 子路》:“朋友切切偲偲,兄弟怡怡。

【釋義】

人世間最難得莫如兄弟,連氣分形。兄友弟恭,同心同德,緊密團結。就像漢代姜肱兄弟一樣,得到后人贊揚。

曰宗曰族,一脈相傳。尊卑長幼,倫理秩然。

第四條

摘自《河東裴氏家訓》

【釋義】

同宗同族,一脈相傳,不要遇事紛爭,要和諧就要向賢者看齊。尊卑長幼,倫理秩序要分明。遠近親疏,引導后人光大前人的功業。

毋忤尊親

第一條毋忤尊親:《孝經》云:夫孝天之經也,地之義也,民之行也。天地之經,而民是則之。是故子女對父母長輩,應予孝順,聽從教誨,絕不許有違忤、傷害、遺棄尊親。

摘自《河東裴氏家戒》

【釋義】

《孝經》中寫道:孝,天經地義,人之準則。子女對父母長輩必須孝順,聽從教誨,絕對不能做出違逆、傷害、遺棄父母之事。

毋辱祖先

第二條毋辱祖先:木本水源,慎終追遠,乃人倫之基本大道?!对姟吩疲何阃鼱栕?,聿修厥德。即常念爾祖,述修其德之謂。故為人子孫者,應修身明德,遵守正道,不敢為非,毋辱其祖先。

摘自《河東裴氏家訓》

【注釋】

聿修厥德:繼承發揚先人的德業。語出《大雅》:無念爾祖,聿修厥德。

【釋義】

慎重追尋,水有源,木有本,這是人倫的基本的大道理?!对娊洝分姓f:你能不追念你祖父文王的德行?如要追念你祖父文王的德行,你就得先修持你自己的德行,來延續他的德行。也就是常常懷念你的祖先,講述和修行他的德行。所以說為人子孫,應該修身明德,遵守正道,不敢為非作歹,不要侮辱祖先。

毋重男輕女

第三條毋重男輕女:天生蒸民,本為平等,無分男女貴賤,是以父母長輩,不可有重男輕女之觀念。教育、生活、男女一律平等,吾姓女子不得以之嫁人為妾,或溺女嬰,拋棄女嬰之事。

摘自《河東裴氏家訓》

【注釋】

蒸民:眾民、百姓。語出《孟子· 告子上》:《詩》曰:天生蒸民,有物有則。

【釋義】

天下人人平等,不分男女,無論貴賤。作為父母長輩,千萬不可有重男輕女之思想,在教育、生活之間男女要一律平等。我族女子不得做他人之妾,或棄溺女嬰之事。

二、崇文尚武

家庭教育,立人丕基。傳子一經,金玉薄之。

第八條嚴教子孫:家庭教育,立人丕基。誨爾諄諄,性乃不移。謹信泛愛,重道尊師。傳子一經,金玉薄之。

摘自《河東裴氏家訓》

【注釋】

丕〔〕基:巨大的基業。語出唐·張紹《沖佑觀》詩:赫赫烈祖,再造丕基。

【釋義】

家庭教育,是人才成長的基礎。教誨不倦,堅持不懈。教育子孫在一切日常生活中的行為要小心謹慎,言語要講信用,和大眾相處要平等博愛,重視道德的培養,尊敬師長。留傳子孫多一些經書,少一些錢財。

人不讀書,馬牛襟裾。學而時習,其樂有余。

第九條讀書明德:人不讀書,馬牛襟裾。學而時習,其樂有余。一技專長,生計無虞。立達希賢,典型規模。

摘自《河東裴氏家訓》

【注釋】

襟裾:泛指人的衣服。語出唐· 韓愈《符讀書城南》詩:潢潦無根源,朝滿夕已除。人不通古今,馬牛而襟裾。行身陷不義,況望多名譽。

希賢:仰慕賢者,愿與之齊等。語出宋· 周敦頤《通書·志學》:圣希天,賢希圣,士希賢。

【釋義】

人如果不讀書,就和馬牛一樣不懂得禮節。學習的時候要經常溫習,其樂無窮。人要有一技之長,生計就沒有顧慮。向社會賢達看齊,爭做典范楷模。

吾家子孫,不可有忘本崇洋思想行動。

第九條

摘自《河東裴氏家訓》

【釋義】

近世以來,崇洋思想泛濫。必須知道自身、家庭、國家、民族為其一體,密不可分,此乃為人之大本。我族子孫,不可有忘本崇洋思想行動,如在某種不得已的情況下而加入外國籍,也必須保持我中華固有之優良風尚習慣、語言、文字、及祖宗之淵源。

三、德業并舉

謹身節用,明刊孝經。謙虛自牧,喜怒不形。

第六條立身謹厚:謹身節用,明刊孝經。武侯謹慎,昭若日星。厚德載福,寬讓能寧。謙虛自牧,喜怒不形。

摘自《河東裴氏家訓》

【注釋】

武侯:諸葛亮謚號忠武侯。

【釋義】

謹身節用,這句話明明白白地刊登在《孝經》里。像諸葛武侯,一生謹慎,其豐功偉業如日月星辰,人所共見。有道德的人能夠承載更多的幸福,寬厚謙讓的人心靈能夠得到安寧。要謙虛謹慎,修身養性,不要把喜怒表現在臉上。

朋友五倫,以德輔仁。益友損友,擇游宜珍。

第十條淳厚戚朋:朋友五倫,以德輔仁。益友損友,擇游宜珍。戚黨姻親,和洽如春。歲時伏臘,晉接禮賓。

摘自《河東裴氏家訓》

【注釋】

五倫:即古人所謂君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關系。用忠、孝、悌、忍、善為五倫關系準則。孟子認為:君臣之間有禮義之道,故應忠;父子之間有尊卑之序,故應孝;兄弟手足之間乃骨肉至親,故應悌;夫妻之間摯愛而又內外有別,故應忍;朋友之間有誠信之德,故應善。這是處理人與人之間倫理關系的道理和行為準則。

游:結伴出游,此處引申為朋友相處。

歲時伏臘:歲時,一年四季;伏臘,伏日和臘日。

【釋義】

朋友之間的倫理關系,應講求品德和仁愛。好朋友和壞朋友,在相處時應謹慎選擇,互相珍惜。親戚朋友,如春天一樣和睦相處。一年四季,接見賓客要以禮相待。

同村共井,居有德鄰。勿生嫌隙,有禮彬彬。

第五條

摘自《河東裴氏家訓》

【釋義】

同在一村共飲一井之水,居住要以有道德的人為鄰。相互體恤,友愛互助,和睦相處。不要因猜疑或不滿而產生仇恨和隔閡,要講究禮節。在基層形成良好的風尚,家族國家都親近仁人。

置身社會,公德第一。愛惜公物,遵守序秩。

第十二條

摘自《河東裴氏家訓》

【釋義】

在社會上生存,要把講求公德放在第一位。要愛護公物,遵守社會管理秩序。時時保持警惕,防止無端錯失。祛除自私自利,不要有害人之心。

四、廉潔自律

勤能補拙,儉以養廉。禿惰奢靡,禍害無邊。

第七條

摘自《河東裴氏家訓》

【釋義】

勤奮能夠彌補不足, 節儉可以培養廉潔的作風。家庭殷實,國家富裕,無不把勤儉放在前面。懶惰奢靡,禍害無窮。要珍惜時間,愛護家物,居安思危,樂天知命。

一言興邦,一言喪邦。圭玷可磨,言玷永傷。

第十一條慎重言語:一言興邦,一言喪邦。圭可磨,言玷永傷。駟不及舌,語出須防。少說寡禍,發言有章。

摘自《河東裴氏家訓》

【注釋】

圭:白玉。

玷:瑕疵。

駟不及舌:駟,古時由四匹馬拉的車;舌,指說的話。語出:《論語· 顏淵》:夫子之說君子也,駟不及舌。

【釋義】

一句良言,可以使國家興盛;一句惡言,可以使國家滅亡。白玉如果有了玷污,尚可磨掉,但人的言行如果有了污點,那就沒有辦法磨掉了。一句話說出來,再也無法收回,因此說話一定要有所提防。少說話禍害少,說話一定要有章法。

解讀

從歷史的長河逶迤而來,河東裴氏《家訓》、《家戒》攜古法之精要,匯睿思之大成,字字珠璣,句句入里,耐人咀嚼,催人后發。

《河東裴氏家訓》12條,即:敬奉祖先,孝順父母,友愛兄弟,協和宗族,敦睦鄰里,立身謹厚,居家勤儉,嚴教子孫,讀書明德,淳厚戚朋,慎重言語,講求公德。前5條強調的是忠孝仁義,后7條則是并行的處世之道,涵蓋了對后人 德、能、勤、績、廉等方面的要求。

《河東裴氏家戒》連立10個 ,即:毋忤尊親,毋辱祖先,毋重男輕女,毋事賭博,毋為盜竊,毋貪色淫,毋吸煙毒,毋酗酒好斗,毋忘本崇洋,毋入幫派。這10個戒律嚴明,不容逾越,一再告誡后人,不準謀求私利和特權,不得從事有悖于社會公德、職業道德和家庭美德的活動,更不得搞派別組織和小集團活動。

如果說《家訓》是正面引導,那么《家戒》就是負面清單,一正一負,涇渭分明。其最終的歸結處,就是要吾姓子孫,須明廉知恥,做堂堂正正之人。

《家訓》傳千古,《家戒》醒后人?!逗訓|裴氏家訓》仿若綿綿細雨,潤物無聲;而《河東裴氏家戒》恰似黃鐘大呂,振聾發聵,鞭策著后人做好人,做對社會有用的人。

浸潤著中國傳統文化的深奧與滋養,蘊含著先人哲思的樸素與厚重,《河東裴氏家訓》像一盞不息的明燈,給后人以參悟和溫暖,《河東裴氏家戒》似一記醒堂木,警示著后人祛惡揚善。千百年來,裴氏家規諄諄教化后人的苦心與孤詣、修身治國平天下的壯志與豪邁,教育和影響著一代又一代后人,并將永世長存、歷久彌新!




會員登錄
登錄
我的資料
我的收藏
購物車
0
留言
回到頂部